翟惠生:在互联网时代,媒体怎么办?

2015-08-05 08:25 | 来源:未知 | 作者: 恒丰伟业(恒丰钱包) | [上市公司] 字号变大| 字号变小


因此,政治、经济、民生、社会、法制新闻都要讲历史,没历史的新闻就是浮萍,有历史的新闻就是荷花。有历史的新闻是经得住时间检验的,可以做做这方面的文章。
现在是互联网时代,人人都有自主权,媒体在这个时代,应该怎么办?我们讲新媒体环境下的马克思主义新闻观,就要弄明白什么是媒体的互联网思维?

什么叫媒体的互联网思维?一种说法是“+互联网”,办了报上了网就叫互联网了。这种说法不能说不对,最起码知道将内容用互联网传播。但是媒体融合,是要驾驭互联网,这就绝不是第一种意思,而应当是“互联网+”。“互联网+”,其中的加号,是指把主流声音以互联网接受的规律和方式承载到互联网上去。有些同志一讲到媒体融合,就谈钱谈人才谈设备,但根本问题是有没有“互联网+”的思维。原来报纸上的内容放到网上去,合适不合适?这个问题必须考虑。纸媒的传播是靠订阅,不管看不看,已经订了。互联网时代,鼠标在人家手里,手指头长在人家手上,这个点击量是真实的。党政机关报要有这种思维,一定要在互联网上抢占制高点。
“互联网+”这种思维就是两句话:能在互联网上有发言权,且说的话不出岔,不走偏。媒体核心的问题是解决第一个——怎么说话,为什么之前的话在互联网上不灵了,没有传播力,问题出在哪儿,我想主要有三条。

第一,歌德的太多,讲德的太少。

歌德是什么,就是会说好话、说奉承话、说概念性的话。这种若是坐在台上给下面讲话还行,因为下面是被听者,而不是要听者。但在其他情况下,就没有用。
我们要学会讲德。讲德有诀窍:习近平总书记曾讲过一句话,奔着问题去。
你要说一件事,无非两条原因:一说明你持这种观点,二说明这事存在问题。我们要培养自己的问题意识,善于发现问题、提出问题、思考问题、研究问题、回应问题,最后再善于解决问题。作为新闻媒体,说解决问题,我们没有那么大的实权,但是回应问题之前的环节是必须的,我们没有这种意识,今天的新闻无法做。
坚持正面宣传为主,就要讲德,就要奔着问题去。这包括典型宣传、热点引导、舆论监督。
典型宣传一定要有政治针对性和现实针对性。从这个角度去做,就是讲德,讲典型的德,而不是命题作文。
热点引导本身就是发现问题。热点引导也有诀窍,也是一句话:社会想哭的时候不要让它更悲哀,社会想笑的时候不要让它更疯狂。这种引导体现在政治生活、经济生活、社会生活,民生报道和文化生活中。
舆论监督本身也是关注问题,是批评报道,要在批评报道中挖掘出正能量。中央电视台的“3·15”晚会,就是批评报道,但条条新闻都好,都在传递正能量。回应老百姓的关切,解决不公平不正义的问题,符合党的方针政策,要讲德就要挖掘出正能量。

第二,追俗的太多,通俗的太少。
追俗是人云亦云,跟风跑、浮躁。通俗是你说的话受众爱听,是党中央倡导的以人民为中心的工作导向。真正心里有人民、有受众了,文章肯定会通俗。要是没有通俗下来,换句话说,就是没有平视的眼光。这是一块试金石。
现代社会上有三种话语体系:领导话语体系、专家学者话语体系、百姓话语体系,真正的通俗应当是这三种话语体系有机融合。你单讲领导话语体系,那是秘书干的事,叫传达。专家学者话语体系,是指他对问题有思考,而且有自己独立的判别,但是太深沉,经常是在论坛上说的,或是说给内行人听的。而媒体是给读者看的,因此最后还是要落到百姓话语体系上来。
换句话说,这中间要经历从感性到理性思考的过程,还要从理性思考到最平实描述的飞跃,两个飞跃都完成了,通俗的话就说出来了,要说有人性的话、有血有肉的话。这不是书面语言,也不是纸上谈兵,而是有新闻语言。
小平同志早就讲过,写文章要有自己的话,啥叫自己的话,就是要讲通俗。自己的话应该是这样的,既包括中央的政策方针,即吃透了上头,又包括了学者专家深刻的思考,同时又是最通俗的描述,让大家都听得懂。深刻的道理、正确的观点都蕴藏在平实的描述当中,这就是通俗,“抓”人的心。

但现在追俗的太多,往往把简单问题复杂化也是俗。

一位搞收藏的老前辈叫王世襄,他说了一句话,我希望记者牢记:十件儿清不如一件儿明。十件儿清式家具不如一件儿明式家具。清式家具雕琢得很厉害,明式家具简洁流畅,讲究线条。这种简单不是真简单,是由繁到简,就如难得糊涂不是真糊涂,是弄明白了再糊涂,这才叫真正的境界。
做到简太难了,但新闻一定要简,要做明式家具。我们的新闻前辈早已经这么做了。1949年开国大典的新闻报道,是李普写的,全文不到一千字。讲述平实,但凡认识字的都能读懂。往往越简单的越深刻。就像毛主席语录,“没有调查就没有发言权”。对于老百姓来说,话太平常了,但是能记住。

第三,包装的太多,化妆的太少。
什么叫包装的太多,就是形式大于内容。戏不够,灯光舞美凑,等到曲终人散,心里什么也没留下。有时候看电影,现场乐乐呵呵,出来留下了什么印象呢?哪个眼神哪句台词能够让你回味呢?过去说电影少,我们看场电影,晚上躺在床上,镜头还在脑袋里浮现呢,因为深刻,这不是包装出来的。演员的眼睛是干什么的,老艺术家都知道,那是勾你心的,要有眼神,才能在心中留下了印象。
新闻也是如此,虽然说新闻是争一日之辉煌,是易碎品,但现在有哪些文章可以留下印象,读几遍都放不下呢?为什么,就是形式大于内容。电脑上来,电脑上去,人家不给稿不会写稿。现在技术发达了,新闻稿也要给记者发邮件过去。稿是我们写的,不是剪贴的。剪贴的稿子有什么生命力啊,哪有眼神啊?有实习生写稿子写了两千字了,题目还没想好。写文章必须先写题目,甚至小标题也要想好,这是“眼睛”啊!不是有了技术手段,灵魂就要丢了。
什么叫化妆,化妆就是内容为王。媒体要用自己的新闻手段,让为王的内容更美地展现给读者,这叫化妆。
前段时间中央电视台新创了一个电视栏目,叫《文化十分》,采访了京剧表演艺术家杜近芳。老人家语言的表述就是化妆。她说共产党好,没说这几个字,而是说现在住这个房子真知足,冬天外面飘着雪花,屋里28℃,夏天到了,人也不用扇扇子,因为有空调。她也没说旧社会不好,但却讲她原来跟戏园子签合同是卖身契,解放了,她拿了一个最干净的铜盆把最肮脏的东西给烧了。这不就是化妆的语言吗?我们要学会这种表述。
如果这三个问题认识到了,在采编过程当中,追求讲德、追求通俗、追求化妆,我们就能够把自己的声音承载到移动互联网上,人家的鼠标就能点击,这才叫讲好故事。
不要小看讲好中国故事。我还得回到“奔着问题去”。讲好中国故事是在党的十八届四中全会闭幕会上第一次提到的,总书记将讲好中国故事和党建、反腐、政治纪律和政治规矩并列提出来,太重要了。
媒体在讲好中国故事这个方面存在问题,我个人浅见,认为就是上面提到的三条。如何把这三条克服,具体到新闻报道上,要记住两句话:新闻要讲历史,文艺要讲文化。
新闻要讲历史。新闻是当日发生,但是你要想把它讲出德来,能够通俗,能够化妆出美来,就要把这件事的来龙去脉、历史根源弄清楚。要不然这则新闻就是飘在水上的浮萍,而不是扎在河底的莲花。这也包括几个方面。
一是政治新闻要明白。比如说,社会主义核心价值观总共24个字,本质是什么,怎么来的,都应该弄明白。要给老百姓讲爱国等这些层面的故事,这凝结了中华优秀文化传统的精髓。习总书记倡导核心价值观,就是要从优秀文化传统中挖掘出治国理念中最基本的东西,让大家有信仰、有敬畏。因此,日常发生的事情也可以与价值观联系起来,要讲历史。
二是经济新闻要辩证。现在发生的事打哪儿来,从哪儿去,中间发生了什么,要去讲这个故事。例如,经济速度现在定为7%,有人嫌7%低,有人又担心7%完不成,建议大家看艾丰在上世纪90年代中期写的文章,当时定在6%,说明了什么,文章中用的方法就叫辩证。现在,从6%到7%说明了什么,中间又经历了两位数的高速度增长,这个过程怎么解释,要用辩证的方法来做报道。
三是民生新闻要科学。民生新闻包含衣食住行,里面都是科学。但背后的科学含义、历史底蕴没人去谈。例如食品药品的安全问题、添加剂的问题,谁从科学角度来说了?添加剂曾是国家六五攻关项目,90年代初是用多少,现在滥用是什么情况,含毒的物质包含哪些,这些民生报道的背后要注意科普,这才叫讲故事。现在记者好多都是科盲,科盲还怎么科普呢?因此记者要学科学。
四是社会新闻要扬善,而不是搞恶。社会报道搞恶搞丑的太多了,没有了基本的是非观,新闻道德底线到哪儿去了。现在错别字多,更何况语病呢,对新闻传播的影响太有关系了。
五是法制新闻要讲德。现在讲法的多,讲德的少。如果把法制里的德讲好了,那么执法的人腰杆也硬了,被执法的人也心服口服了。道德是心中的法。心中的法有了,法制的法才行。
因此,政治、经济、民生、社会、法制新闻都要讲历史,没历史的新闻就是浮萍,有历史的新闻就是荷花。有历史的新闻是经得住时间检验的,可以做做这方面的文章。

最后就是另一大类,是文艺报道、副刊。文艺报道要讲文化。习总书记说文化要深化,不是说耍个狮子、练套武术、包个饺子就能解决问题。
文化深化的文章不是特别好做,首先自己要做个文化人,这不是念个本科、硕士就叫有文化,这种叫知识型人才。知识和文化有关联,但不完全是一回事儿。有知识不等于有文化,但有文化一定有知识,文化是能够抓住人灵魂的东西。
习总书记说一定要加强文艺评论。文艺评论不仅有批评也有表扬。我们要去分析小说、戏剧、电影、电视剧、诗歌等,一定要拿起文艺评论的武器。
我们要做正确导向,记者自己首先要有文化,要对得起我们手上这支笔。
以上我说的也许不全,但都是心里话,也是应该把握的马克思主义新闻观的核心和要素,这些问题是采编当中实际遇到的,也确实是我们每天都面临的问题,大家若能有一个清晰的头脑,有一个正确的判别,再有手中的笔和镜头,我想你的报道就能闪光,你的版面就能精彩,你的报纸就能够有更大的影响力。

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